Возможности, обязанности и пределы в воспитании детей

В своей статье «Как воспитать детей христианами?» Ольга Шкильнюк наводящими вопросами сама же и даёт ответ. Поскольку духовное «рождение свыше» (то, что и делает человека христианином) – это сверхъестественное действие Духа Святого, то уже это указывает на то, что мы не властны над душами наших детей.
Второе, что должны учитывать родители, это то, что наши дети, как и мы, созданы Богом по Его образу и подобию со свободной волей. И выбор жизненного пути они будут делать не только на основании информации, которую они получили от нас в процессе воспитания, но в соответствии с тем, во что сами поверили, и к чему влечёт их собственное сердце.
Что касается вопроса применения родительской власти, то я думаю, что мы не можем и не должны пытаться заставить детей принять наше мировоззрение. Но мы обязаны, используя всё своё влияние и власть, сделать так, чтобы, живя в нашем доме, они придерживались тех христианских морально-нравственных законов, по которым живём мы.
Когда блудный сын захотел жить развратно, то он вынужден был уйти из родительского дома. Если же отец позволил бы ему, оставаясь в доме, вести греховный образ жизни, то это не только бы осквернило всю семью, но, возможно, никогда не дало бы ему шанса осознать своё падение и искренне раскаяться.
Когда ко мне как пастору приходят люди с жалобой на то, что их дети, живя в их доме и находясь на их иждивении, пьянствуют, сожительствуют вне брака, применяют наркотики, я вынужден говорить таким родителям, что в сложившейся ситуации есть весомая доля и их вины. Ведь они сами способствуют этому, и даже оплачивают им подобный образ жизни.
Но у нас по-прежнему стоит вопрос: а насколько же важно воспитание для формирования у детей христианского мировоззрения? Систематическое, постоянное, соответствующее возрасту воспитание не просто важно, но и жизненно необходимо. И на эту тему написано множество всевозможных книг. На мой взгляд, из всех педагогов никто так не подметил саму суть успешного воспитания, как чешский писатель, философ и мыслитель Ян Амос Коменский. В своей замечательной книге «Великая дидактика» он пишет: «…мы страдаем той наследственной болезнью, перешедшей к нам ещё от прародителей, что, оставив в стороне древо жизни, мы беспорядочно стремимся к одному только древу познания. В угоду этому стремлению мы до сих пор гнались только за знаниями».
Вкусить же от дерева жизни подрастающее поколение сможет лишь тогда, когда мы – их родители, учителя и наставники – в подтверждение своих наставлений, личным примером благочестивой жизни создадим для них атмосферу не только святости, но и любви. Отведав эту любовь, они уже никогда и ни за что не захотят променять её на греховный угар, пусть даже так красочно рекламируемой, мирской жизни.